Православный ответ на ереси и оккультизм

  Иерей Георгий Максимов Источник:  https://zen.yandex.ru/media/id/5f3fffbac8ce966b514f9e15/muchenik-uar-ne-vymalivaet-nekrescenyh-5f9d1f3649505f6811788a59 Завтра, 1 ноября по новому стилю, память мученика Уара. С 1990-х готов стали особенно широко распространятся ложные идеи о том, что будто бы этот мученик вымаливает из ада души некрещёных и вообще неправославных. Распространились также и соответствующие молитвы мученику Уару, а недавно стало известно о том, что в день его памяти в некоторых храмах служат панихиды, на которые берут записки с именами некрещеных или крещеных, но отпавших от Православия людей, при этом заявляя, что будто бы "это единственный раз в году, когда таких людей разрешается поминать на панихиде". Но это ложь. Никакого такого разрешения нет. Сам данный культ и лежащие в его основе идеи - неправославные, противоречащие Священному Преданию Церкви. На самом деле они уже были опровергнуты многими пастырями, и осуждены со стороны Священноначалия. Откуда же...

Иерей Георгий Максимов: Известно, что чудесные явления случаются не только в Православной Церкви. Колдуны, экстрасенсы и приверженцы других религий могут указать на различные знамения, предсказания и исцеления, совершаемые в их среде. Есть люди, которые, принимая всё сверхъестественное за божественное, считают эти чудеса доказательством якобы внутреннего единства всех религий, и того, что во всех религиях действует Бог, и все они ведут к Нему. Но православные христиане знают, что иногда « сам сатана принимает вид Ангела света » (2Кор. 11:14), и что не все чудеса — от Бога, но бывают чудеса, совершаемые силой диавола. Это наглядно видно уже в описании состязания Моисея с египетскими чародеями (см.: Исх. 7:10−12), ещё больше говорится о чудесах, которые диавол совершит во время антихриста (см.: Откр. 13:11−14). Египетские чародеи совершают чудеса перед фараоном и Моисееем Чтобы по...

  Про любимый аргумент атеистов Среди многих доводов и аргументов, предлагаемых атеистами против религии чаще всего встречается указание на грехи (подлинные или мнимые), совершенные церковнослужителями или какими-либо верующими. Попы на мерседесах, яхта патриарха, костры инквизиции, крестовые походы и так далее. Наверняка вы встречали подобное. Пожалуй, это можно назвать одним из столпов атеистической пропаганды. Распространенность данного приема или аргумента тем удивительнее, что он не выдерживает никакой критики. Давайте разберемся, почему. Итак, атеист предполагает, что я, верующий человек, должен перестать быть верующим и стать атеистом, - то есть, принять его мировоззрение, - если узнаю о том, что какая-то гадость была совершена каким-то верующим человеком. Но возникает вопрос: а разве среди атеистов нет людей, которые совершают аналогичные гадости? Есть, и немало. А значит, руководствуясь той же логикой, верующие могут вернуть этот аргумент самим атеистам. Мол, ты вот ...

  Известный вопрос, который атеисты нередко задают верующим: «может ли Бог создать камень, который Сам не сможет поднять», – это своего рода логическая ловушка, потому что и при положительном, и при отрицательном ответе на это вопрос получается, что Бог не Всемогущий, если Он не может сделать что-то. Атеистам этот вопрос кажется очень остроумным, однако будучи обращенным к христианину, он бьет мимо цели, потому что христианин, более-менее сведущий в своей вере, знает, что всемогущество Божие не сводится просто лишь к отрицанию возможности прилагать словосочетание «не может» к Богу. Как писал блаженный Августин: «Бог называется Всемогущим, поскольку делает то, что хочет, и не терпит того, чего не хочет. Потому-то нечто и невозможно для Него, что Он Всемогущ». То есть уже в силу Своего всемогущества Бог не может чего-то, а именно не может перестать быть Всемогущим. И сам по себе этот вопрос про камень по сути звучит как «может ли Всемогущий Бог перестать быть Всемогущим?» И отв...

Протестанты, пытаясь как-то найти, где бы в Библии говорилось о том, что Церковь Христова может ошибиться вероучительно и впасть в ересь (это им нужно для оправдания создания ими организаций, автономных от единой Церкви Божией, созданной в день Пятидесятницы), иногда ссылаются на на книгу Откровения, в которой евангелистом Иоанном описывается наставления Господа семи поместным церквям.   Но, здесь промах заключается в трёх вещах:  1) Поместные Церкви могут не только впасть в ересь, но и вовсе, отпасть от единого Тела Христова. Поэтому, данный пример здесь вообще не уместен. Так как в поставленном вопросе "Где в Библии сказано, что Церковь (Тело Христово) может ошибиться вероучительно?" говориться о Вселенской Православной Церкви, а не о Поместных, которые составляют единое Тело Христово.  2) Указывая на наставления церквям из двух апокалиптических глав, протестанты не могут показать в какие ереси впадала каждая из этих Поместных Церквей. Напомню, что мнение Церкви (в том ...